لاس رسیدونکی لینک

تازه خبر

پاکستان

update

  د یو سوچه جمهوري پاکستان خوب مجازي ولی دی؟

اسلام د پاکستان سرکاري مذهب دی خو د هیواد په ائين کې د دین اسلام او د نظامِ جمهور مادې په یو بل کې داسې اغیږل شوي دي چې زیاتره وخت په ریاستي چارو کې ابهام پېدا کوي. د څېړونکو په خیال دغه ابهام پوځي او حکومتي مشران او د هېواد په گټو وټو کې نور برخه وال د تېرو ٧٠ کالو راهسې د خپلو لنډ مهالو سیاسي گټو لپاره کاروي.

په واشنگټن کې د پاکستان د پخواني سفير حسېن حقاني ترمخه مذهبي مفکوره او نظریه د پاکستان د یو ریاست د جوړیدلو په تاریخ کې د دوه قومي نظرئې په نوم کرل شو ې وه کومه چې په ١٩٧٣ کې د ائين په شکل کې زرغون شوه . وس پوځي مشران نه یواځې دا چې د دغه بوټي اوبه خور کوي بلکې د خپل منصبي حرص په خاطر یې سهار ماښام په مذهبي مشرانو باندې مېوې هم ویشي.

د پاکستان په ايئن کې ليکل شوي دي چې پوځ به د هېواد د جعرافيايي او د نظریاتي سرحدونو حفاظت کوي. په ١٩٧٧ م کې پوځي آمر جنرل ضیاالحق د منتخب وزيراعظم ذوالفقار علي بټو د حکومت نسکورولو په وخت په خپله وړومبۍ وینا کې د نظریاتي سرحدونو د حفاظت تشريح داسې کړې وه چې د ریاست واک "مومن پوځ" د اسلام د سر لوړۍ او د هېواد د نظریې د تحفظ په خاطر په خپلو لاسونو کې واخستلو.

د څېړونکو په خیال ضیاالحق د اسلام د سر لوړۍ نعره د خپل واک دخوندي ساتلو لپاره شعوراً پورته کړې وه، او تر ډېره حده د اولس او سخت دریځو مذهبي گوندونو سره په چل ول کولو کې بریالی شوی وو خو په عصري پاکستان کې دغه نعره د ریاستي نظام ټریډ مارک (ځانگړتیا) جوړه شوې ده.

څیړونکي گمان کوي په پاکستان کې د مذهبي تندروۍ،د پوځي مشرانو په حکومت د قبضې، د سیاسي انتشار، او د لږکیو سره د ښکاره امتیاز یواځين غټ علت هم دغه ائيني ابهام دی.

د امرېکې په جورج مېسن پوهنتون کې د سیاسي علومو پوهان ډاکټر پيټر مینډویل په اسلام، پاکستان او د منځني ختيز په چارو ژور نظر لري. ښاغلي مینډویل قیاس کوي چې د اسلام په نوم جوړ شوي ریاست کې ائیني ابهام ځکه موجود دی چې په پاکستان کې ددې سوال په ځواب لا سلا نه ده راغلی چې اسلامي ریاست معنا څه لري.

د ښاغلي مینډول د قیاس په رڼا کې که د پایه تخت اسلام اباد د ستر عدالت یو تازه امر ته فکر وکړی شي چې د هېواد هر وگړي ته دې د هغه د مذهب په حقله قسم ورکړې شي نو دا ویل گران نه دي چې د ریاستي نظام لپاره په ١٩٧٣م کې جوړ شوی ايئن لا وس هم د قاضیانو تشريحاتو ته محتاجه دی.

گو که په پاکستان کې ائين هر وگړي ته د خپلې خوښې د مذهبي او سیاسي سوچ اجازت ورکوي او هم په دغه اساس گڼ شمېر ازاد خیال او مذهبي گوندونه جوړ شوي دي خو په ائين کې دغه ازادي په میدان کې د کارول کیدلو په وخت د دين اسلام پلو ته کږه شوې لیدل کیږي.

په پاکستان کې په مارچ ٢٠١٨م د سېنېټ د منځنۍ مودې په انتخاباتو کې په حیرانوکې توگه د اکثریتي سېنېټرانو گوند مسلم ليگ نون د سېنیټ د مشر په ټاکلو کې پاتې راغلو. په دې انتخاباتو کې د ښي اړخو یا زاړه پالو مسلم ليگیانو، مذهبي سخت دریځو جماعت اسلامي او جمعیت علما اسلام او کيڼ لاسو ملت پالو پښتونخوا ملي عوامي گوند او عوامي نیشنل گوند تر منځه اتحاد هم شوې وو. خو بری د سیکولر پيپلز گوند ، ښي اړخه تحريک انصاف، او ځيني اذاد خوښو بلوڅانو وشو.

هر چند که په دې اِتحادونو کې د نظریاتو بې ساری رقابت دی خو د واکمنۍ ماڼۍ ته د رسېدلو په خاطر په دې انتخاباتو کې نظریات یو خوا ته ساتل شوي وو.

د امرېکې واشنگټن پوسټ اخبار په خپل یو رپورټ کې د سېنېټ په انتخاباتو باندې په خپل یو رپورټ کې ويلي وو چې دغه انتخابات د ټگۍ ډک وو. اخبار ليکلي وو که داسې وي نو راتلونکي عمومي انتخابات به د ډیرو نیمگړتیاؤ ډک وي. په حېراونکي توگه د هېواد نشریات، اکادمیه، متحرکه عدلیه او اولسي ټولنه په دغه موضوع د کومې قامي مکالمې غوښتنه نه لري.

د یو شمېر پوهانو په خیال په سېنیټ کې د اقلیت د بري په شا پټ لاسونه وو. په پاکستان کې د پټو لاسونو استعاره د هېواد د پوځ او استخباراتي ادارو لپاره کارول کیږي. خو دا کوم وړومبی ځل نه دی چې په پاکستان کې په خپلو کې د سیاسي غلیمانو اتحاد جوړ شوې وي او د اذادو رسنیو، متحرکه عدالتونو، او وېښې ټولنې په وړاندې یې تر تخت او منصب ځانونه رسولي دي.

د ځيني څېړونکو دا گمان بې ځایه نه ښکاري چې د هېواد په ايئن کې ابهام قصداً ساتل شوی دی. په امريکه کې سیاسي ساینس پوهه ولي نصر ددې یو بل علت هم په گوته کوي. ښاغلی نصر د اسلامي جمهوریتونو د سرخط لاندې ليکي د اسلام په نوم جوړ شوي ریاست کې د جمهوریت تصور حقیقي نه دی. دهغه په خیال "جمهوریت د اسلامي ریاست د جوړولو هڅو کې د یو توکي په توگه کارول کیږي چې اقتدار پرې قایم وساتل شي"

په پاکستان کې د جمهوریت تصور غیر حقیقي څنگه دی؟ د ښاغلي حقاني په خیال د پاکستان جرنیلان ځان د ریاست د ژورو مفاداتو محافظان گڼي او دغه ژور مفادات د پاکستان د ائين تر مخه په مذهب اسلام کې پټ دي.

که دغه قیاسونو ته د تاریخ په رڼا کې وکتل شي نو حقیقتا" په پاکستان کې تل د پوځي او اولسي مشرانو د ټولي شریکه واکمني پاتې شوې ده. دغه ټولی ځان د مذهبي او سخت دريځه قام پرستۍ په یو کوشېر شوي شکل کې د ریاست د تشخص څوکیداران بلي. د حقاني په خیال هم په دغه علت په پاکستان کې سخت دریځه مذهبي ډلې ډېرې طاقتوره شوې دي.

د مثال په توگه د جنرل مشرف په دور کې یو خوا د روښان فکرۍ ډنډوره روانه وه او په ظاهره د وسله والو گوندونو په ضد جگړه کیدله خو په حقیقت کې سخت دریځه اسلامي گوندونه طاقتور کیدل. د ښاغلي مشرف په دور کې په پاکستان کې د متحده مجلس عمل په نوم د مذهبي گوندونو اتحاد د هیواد د دریم سیا سي طاقت په توگه د کال ٢٠٠٢ م په عمومي انتخاباتو کې د افغانستان سره د ډیورنډ کرښې ته څېرمه د دوه سټرا ټیجکي صوبو پښتونخوا او بلوچستان کې میدان وهلی وو.

په دغه اتحاد کې د پاکستان د جوړولو د تحریک د مخالفت کونکي مولانا ابولاعلا مودودي گوند جماعت اسلامي هم شامل وو. د جماعت مشران هر چند که وس وايي چې د ووټ په نظام یقين لري خو په خپل منشور کې یې د حکومت لپاره ١۴٠٠ کاله زوړ نظام غوره کړی دی " د ریاست نمونه به د مدينې د اسلامي ریاست په شان وي" د جماعت اسلامي د پوځي آمر ضیاالحق سره هم اتحاد وو. په دغه دور کې "اسلاميت" د نظامِ حکومت د اولين علامت په توگه ځلیدلو.

جماعت اسلامي په پاکستان کې هغه اسلامي گوند دی چې مشرانو یې په لاهور کې د احمدیانو په ضد سترې سترې مظاهرې کړې وې او په دغه ورځو کې د وخت واکمن او د سیکولر پیپلز گوند جوړونکي ذوالفقار علي بټو د ختمِ نبوت قانون جوړ کړو. ددغه قانون لاندې په هېواد کې احمدیان یا قادیانیان غیر مسلمانان وگرځېدل.

د پاکستان د سر سیاسي مورخینو لکه د محمد حنيف مطابق د پاکستان جوړونکي محمد علي جناح یو روښان فکره ریاست جوړول غوښتل. د جناح په ویناگانو کې شته دی چې په پاکستان کې به هر چاته د خپلو مذهبي چارو اذادي وي. خو د اویایم په لسیزه کې د ښاغلي جناح ایئني تخیل ښاغلي بټو په په منځ غوڅ کړو او یو داسې ائین یې تیار کړو چې اوس ترې نه یواځې د واکمنۍ لالچیان سیاسي گټه اخلي بلکې ددغه آئين جوړېدلو راپدېخوا تر اوسه پورې نزدې ١٥٠٠ کسان د مذهب د سپکاوي د قانون لاندې سزا کړې شوی هم دي چې د تېزندۍ سزاگانې هم پکې شامل دی. د ښاغلي حقاني په خیال " دا قانون په لویه کچه د مذهبي لږکیو په ضد او په ذاتي جگړو کې کارول کیږي"

د مذهبي مفکرينو په خیال د نړۍ په یو هېواد کې چاته هم دغه اذادي نه ده پکار چې هغه د کوم مذهب سپکاوی وکړي خو بدبختانه په پاکستان کې د مذهب د سپکاوي (توهين رسالت) قانون په ځای کول وس د حکومت سره سره اولس هم خپله زمواري گڼلی ده.

د اولس له لوري ددغه قانون په خپلو لاسونو کې د اخستلو غټ مثالونه د پنجاب صوبې گورنر سلمان تاثير او په عبدالولي خان پوهنتون کې د مشال خان قتلونه دي. د سلمان تاثير ذاتي محافظ ممتاز قادري د خپل نائک د قتل ورستو ويلي وو د تاثير قتلول د هغه مذهبي فريضه وه. پاکستان کې د زرگونو په شمېره کې د قادري پلویان هغه وس یو اسلامي مجاهد (اتل) گڼي او په قبر یې ورله د پېغمبر اسلام حضرت محمد د مزار په طرز یو گنبد خیژولی دی.

بل مثال یې د مشال خان وژنه ده. په پښتونخوا صوبه کې مشال خان په رڼا ورځ د پوهنتون محاصيلينو او ځيني کارمندانو د مذهب د سپکاوي په تور وژلی وو او په خپلو ویناگانو کې یې ويلي وو "د یو مرتد قتلول د دويي مذهبي زمواري وه" د پاکستان د پولیس چارواکو او عدالتونو تر مخه د مشال خان په ضد د هغه د مخالفينو د مذهب د سپکاوي تورونه دروغ وو. د مشال د وینو داغونه په صوبه کې د مذهبی, جمهوري او سیکولر سوچ لرونکو سیاسي گوندونو په لمنو لگیدلي دي.

په پاکستان کې په ذاتي جگړو کې، په کاروبار کې، په خپلویو کې او په سیاست کې د مخالفينو د خاموشه کولو په خاطرد مذهب د سپکاوي گواښونه وس څه نا اشنا خبره نه ده. د پاکستان د اسلامي نظریاتي شورا مشر او عصري عالم قبله ایاز فکر کوي دې قانون ته بیا کتنه پکار ده خو مني چې پکې د بدلون غوښتنه د مرگ سره لوبې کول دي.

په کال ٢٠١٧ کې د پاکستان حکومت په ایوان کې د څوگند اخستلو په فورمه کې د ختمِ نبوت د خانې په وښکلو د پاکستان په پایه تخت کې د سخت دریځه اسلام پالي ډلې لبیک یا رسول الله لخوا تر شلو ورځو یوه احتجاجي ناسته شوې وه. ددغه ناستې د مشرانو په غوښتنو حکومت نه یواځې بخښنه وغوښتله،د مذهبي چارو او اطلاعاتو د چارو وزيرانو خپلې څوکۍ پرېښودلې بلکې حکومت په فورمه کې د ختمِ نبوت خانه بیرته ورشامل کړله.

د سیاسي چارو د پوهانو په خیال په پاکستان کې د پوځ او د مذهبي مشرانو تر منځه د بې ساري اتحاد په موجودگۍ کې دې ته نه دي خوشبينه کیدل پکار چې د ښاغلي جناح د سیکولر پاکستان خوب به په راتلونکو څو لسیزو کې رښتیا شي . داسې اثار هم نشته چې د دین اسلام په څادر کې د انغښتي پوځي او مذهبي مشرانو د بوج لاندې گېر شوي اولس د ستونزو څخه به تحریک جوړ شي او لکه د منځني ختیز په رنگه انقلاب به راولي.

د څېړونکو په خیال تر څو چې د ریاست پاکستان د ائین څخه ابهام ،د نصاب څخه د جهادي سوچ او د گاونډيانو څخه د کرکې په مفکوره کې اغیږل شوي سبقونه ونه ویستل شي تر هغې به د ریاست پوځ او شتمنه طبقه د حاکمیت او غريبه او میانه طبقه د محکومیت ژوند تېروي. ښاغلی حقاني وايي هم په دغه علت "اسلام به د پاکستان په سیاست کې اینده هم مهم توکی وي".

See all News Updates of the Day

پښتونخوا اؤ بلوچستان کې د ترهګرۍ تازه لړۍ ته څېړونکي په څه نظر ګوري ؟

څېړونکي په خیبر پښتونخوا او بلوچستان صوبو کې د ترهګرۍ د تازه او زیاتېدونکو پېښو د مخنیوي لپاره ضروري بولي چې پاکستان باید په چټکتیا سره د ترهګرۍ ضد تګلاره کې موجودې نیمګړتیاوې له مینځه یوسي.

په بنو، کورمه، او بلوچستان کې له وروستیو ترهګریزو بریدونو وروسته د پاکستان سیاسي او پوځي مشرانو یو شمېر بیانونه ورکړي دي خو څېړونکي وایي،د ترهګرۍ په وړاندې د سیاسي، حکومتي او ریاستي ډلو همکاري په نظر راتلل ضروري دي.

د کورمې د غمیزې په سبا د پاکستان د پوځ مشر جنرل عاصم منیر د پېښور د بېړني سفر پر مهال د لوړې کچې یوې انتظامي غونډې ته وینا کې ویلي،چې د پاکستان پوځ د ملي امنیت په وړاندې د فعاله ترهګرو شبکو او غیر قانوني سازمانونو د بیخ ایستلو لپاره ژمن او کلکه اراده لري.

د پاکستان د بهرنیو چارو دفتر یو ځل بیا په کابل غږ کړی چې پاکستان ضد ترهګرو ته دې پخپله خاوره کې ځای نه ورکوي.

بلخوا، حکومت په پښتونخوا کې د یو ټول ګوندیز کانفرنس د رابللو او کورمې ته د یوې سترې حکومتي جرګې د لیږلو اعلان کړی دی.

څېړونکي وایي، د پښتونخوا په یو شمېر سیمو کې د ترهګرۍ زیاتېدونکو پېښو ته د حکومت لخوا یوه قوي او روښانه تګلاره نه ښکاري.

د پېښور د صحافیانو د تنظیم خېبر یونین اف جرنلسټس مشر کاشف الدین سید ډیوه سره خبرو کې وایي "که د صوبایي حکومت ځواب وګورو، هغه بلکل صفر ښکاري. امنیتي ادارې خپل کار کوي او خلک وژل کیږي. زه ګڼم چې د حکومت په کچه ځواب شته، خو په هغه ډول نه دی لکه څنګه چې پکار دی"

ډان ورځپاڼې نن د خالي په ورځ په خپله اداریه کې لیکلي چې پښتونخوا او بلوچستان صوبې د ترهګرۍ د نوي طوفان په منځ کې ښکېلې دي اؤ دا دواړه صوبې د جغرافیې او رقبې له لحاظه د نیمایي پاکستان نه زیات جوړوي.

پاکستان کې د څېړنیزې ادارې پېکس د اکتوبر میاشتې لپاره شمېرې ښيي چې یوازې په پښتونخوا کې د اکتوبر میاشت کې په ۳۵ ترهګریزو پېښو کې ۶۴ کسان وژل شوي وو، چې په دې کې ۴۹ کسان د پوځ او نورو امنیتي ځواکونو کارکوونکي وو.

په ستمبر کې د پوځ د ویاندې ادارې آي ایس پي ار مشر ویلي وو چې په ترهګریزو بریدونو کې ۱۹۳ پوځي اهلکار وژل شوي دي. سږکال دغه ټولې شمېرې تر سوونو مرګ ژوبلو زیاتې شوې دي.

څېړونکی او خبریال علي اکبر ډیوه ته وایي "د حکومت ځواب مخکې پکار و چې سنجیدګي یې ښودلې وای. تر دې دمه داسې نه ښکاري چې حکومت یا ریاست د ترهګرۍ په خلاف سنجیده دی. دا یواځې پولیس ته کار سپارل نه دي، بلکې نور ګامونه هم ضروري دي"

په تېرو څو میاشتو کې د پښتونخوا په جنوبي سیمو کې د وسله‌ والو د زیاتېدونکو فعالیتونو راپورونه په میډیا کې دوام لري.

که څه هم افغانستان د خپلې خاورې د پاکستان په خلاف د کارول کېدو تور نه مني، خو بیا هم څېړونکي وایي چې د سیمې د هېوادونو سره په شریکه دې ستونزې ته باید حل وموندل شي، او په پاکستان کې دې د وسله‌والو لپاره د خوندي ځایونو مخه ونیول شي

د سعودي عرب په اړه څرګندونو باندې د عمران خان د ښځې په ضد مقدمه درج کړل شوې

د پاکستان د پخواني وزیراعظم عمران خان د ښځې بشرا بي بي لخوا د عمران خان د حکومت په نسکورولو کې د سعودي عرب د رول په اړه څرګندونو ته د پاکستان حکومت کلک غبرګون ښودلی.

په پنجاب ایالت کې د بشرا بي بي په ضد د ټيلي ګراف ایکټ 1885 په اساس بیلابېلې مقدمې درج کړل شوې دي .

بشرا بي بي اوړمه ورځ پخپل یو ویډیو بیان کې دعوه کړې وه چې کله عمران خان په مدینه کې لوڅې پښې ګرځېدلی ؤ نو له هغې وروسته پخواني د پوځ سرلښکر (جنرال قمر جاوید باجوه) ته د سعودي چارواکو لخوا زنګونه وهل شوی وؤ او ورته ویل شوي وو چې" مونږ د ملک نه شریعت ختموؤ اؤ تا د دین ټیکدار دلته راوستی دی"

وزیراعظم شهباز شریف د عمران خان د ښځې دا څرګندونې د ملک سره دښمني بللې ده اؤ ویلي یې دي چې هیچاته به اجازه ورنه کړي ترڅو د پاکستان ملي ګټو سره لوبې وکړي خو پاکستاني رسنیو بیا د پخوانی وزیراعظم عمران خان په حواله ویلي چې د سعوي عرب په اړه د هغه د ښځې بیان د اصل معنې یا سیاق او سباق نه پرته خپور کړل شوی دی.

د جنرال باجوه دریځ :

د پاکستان د پوځ پخواني مشر جنرال(ریټایرډ) قمر جاوید باجوه هم جیو نیوز رسنۍ سره خبرو کې د بشرا بي بي دعوه دروغ بللې ده اؤ ویلي یې دي هغه نه پوهیږي چې دا ښځه څه ستونزه لري؟

ښاغلي باجوه ویلي د بشرا بي بي بیان غیر ذمه دارنه اؤ سراسر بې بنیاده دی اؤ د سیاسي ګټو لپاره په بې بنیاده تورونو لګولو ملي ګټو ته زیان رسول پکار نه دي.

حکومتي غبرګون:

وزیراعظم شهباز شریف د جمعې په ورځ خپل یو بیان کې د سعوي په اړه د بشرا بي بي څرګندونې ملک سره دښمني بللې اؤ ویلي یې دي چې د سعودي په ضد کرکژنه خبره کول د نه بښلو جرم دی.

د بشرا بي بي لخوا د عمران خان د حکومت په ختمولو کې د سعودي رول ته له اشارې کېدو وروسته د پاکستان د پنجاب صوبې په ډیره غازي خان، راجن پور اؤ لیه سیمو کې د هغې په ضد د ټیلي ګراف ایکٹ129، 1885 په اساس مقدمې درج کړل شوي دي.

په دغو مقدمو کې په بشرا بي بي تور لګول شوی چې د پاکستان اؤ سعودي عرب د اړیکو خرابولو سازش یې کړی دی.

ټيلي ګراف ایکټ څه شی دی؟

د پاکستان ټيلي ګراف ایکټ 1885 (The Telegraph Act, 1885) یو قانون دی چې په 1885 کال کې د بریتانوي هند په دوره کې جوړ شوی و، او د ټيلي ګراف، ټيليفون، او د مخابراتو په نورو بڼو باندې د حکومت واکمني او کنټرول پیاوړی کوي.

د پاکستان د جوړېدو وروسته، دا قانون پاکستان ته منتقل شو اؤ ددې قانون ځینې برخې بیا وروسته د پاکستان د مخابراتو ایکټ 1996 (Pakistan Telecommunication Act, 1996) لخوا تازه شوې.

اوس مهال په پاکستان کې د مخابراتو په برخه کې د حکومت د واک یا کنټرول لپاره دا بنیادي قانون ګڼل کېږي.

ددې قانون له مخې حکومت ته دا حق ورکړل شوی چې د امنیت، عامه نظم، یا نورو ملي ګټو لپاره د ټيلي ګراف پیغامونه کنټرول کړي، نظارت پرې وکړي، یا یې بند کړي.

قانون پوهه اؤ د پېښور هایکورټ وکیل عمران بشیر ډیوه ته وایي دا قانون د 1885 زوړ قانون دی، او د ټيکنالوژۍ د اوسني پرمختګ لپاره تر ډېره ناکافي دی.

هغه وایي په دې قانون کې حکومت ته ورکړل شوي پراخه واکونه د بیان د آزادۍ او شخصي محرمیت لپاره یو ګواښ دی.

نوموړی وایي د عمران خان د ښځې بشرا بي بي خلاف مقدمې د ټیلي ګراف ایکټ 1885 د 29مې مادې لاندې درج کړل شوي اؤ 29مه ماده د هغو جرمونو لپاره په دې قانون کې ځانګړې شوې ده چې د غلطو، مداخله کوونکو، یا ضرر رسوونکو پیغامونو سره تړاو لري.

ښاغلی عمران بشیر ایډوکیټ وایي که چرې ددې مادې لاندې په یو مجرم جرم ثابت شي نو عدالت هغه ته د دریوؤ کالو پورې د بند اؤ جرمانې سزاګانې اورولی شي

بلوچستان کې د ۱۵ؤ ورځو لپاره په هر ډول غونډو،جلسو اؤ جلوسونو بندیز لګول شوی

د بلوچستان حکومت په ټوله صوبه کې د ۱۵ ورځو لپاره پر ھر ډول غونډو، جلسو اؤ جلسونو بندیز لګولی اؤ په ګرده صوبه کې یې دفعه ۱۴۴ پځای کړې ده.

د بلوچستان د داخله چارو د محکمې له لوري په خپره شوې اعلامیه کې ویل شوي”دا پرېکړه د امنیتي اندېښنو په لړ کې شوې، په ټوله صوبه کې د پینځوؤ یا تر پینځوؤ د زیاتو کسانو پر غونډو، احتجاجونو، جلسو پرلتونو او د وسلې پر نمایش د پینځلسو ورځو لپارہ بندیز دی“

دا پریکړ‎ہ په داسې وخت کې شوې چې څو ورځو وړ‎اندې د پاکستان په پلازمینه اسلام آباد کې ترسره شوې د اېپکس کمېټې غونډہ کې په بلوچستان صوبه کې د امنیتي ادارو له لوري د پوځي عملیاتو کولو پریکړ‎ہ او اعلان شوی و۔

حکومت په صوبه کې د وسلوالو تنظیمونو پر ضد د منظمو عملیاتو اعلان او پریکړ‎ہ له ھغې وروسته کړ‎ې چې په نزدې ورځو کې د کوټې ښار په شمول د صوبې بیلا بیلو سیمو کې په امنیتي ځواکونو خونړ‎ي بریدونه تر سرہ شوي.

رپورټونه ښیي چې په شاوخوا ۱۲ لویو بریدونو کې تر ۸۰ زیاته کسان وژل شوي او تر ۱۰۰ؤ زیات ټپیان شوي دي۔

په وژل شوو کې تر ۳۰ؤ زیاته شمېر د عسکرو دی، داسي په ټپیانو کې هم لوی شمېر د عسکرو دی۔

د یادو زیاترو بریدونو زمه واري بلوڅ بیلتون خوښي ناقانونه ګرځول شوي تنظیم بي ایل اې منلې ده۔

د بلوچستان بلوڅ او پښتون سیاسي ګوندونو، مدني فعالانو او د پاکستان د انساني حقوق کمیشن د ایپکس کمېټۍ پر پریکړ‎و سختې نیوکې کړي او اندېښنې یې څرګندې کړ‎ې دي۔

د بلوچستان حکومت په اعلامیه کې ویل شوي، د بندیز د پرېکړې هدف یې د ترهګرۍ او نورو جنایي کړنو مخه نیول دي.

تر دې وړ‎اندې ھم حکومت د صوبې په بیلا بیلو سیمو کې وخت ناوخته پر سیاسي غونډو د څو ورځو لپارہ بندیزونه لګولي خو دا وارې په ټوله صوبه کې د ۱۵ؤ ورځو لپارہ بندیز لګول شوی۔

د بشري حقونو فعالانو او سیاسي ګوندونو داسې پرېکړو باندې تل نیوکې کړې دي.

بل لوري ته د صوبې په بیلا بیلو سیمو کې د نا امنۍ، تښتونو او ناخوالو پر ضد احتجاجونو کيږ‎ي۔

په کوټه کې له تیرو نھه ورځو څخه پر تنظیم چوک کې احتجاج روان دی،

دا احتجاج د لس کلن ماشوم مصور خان د مبینه اغوا پر ضد او د ھغه د موندنې لپارہ روان دی۔

د مصور خان کورنۍ تور پورې کړی چې هغه "پر پینځلسم نومبر سھار اته بجې سکول ته روان ؤ چې درېوؤ وسلوالو له موټر څخه د وسلې په زور تښتولی

باجوړ کې دوه بمي چاودنې شوي، قبایلي ملک اؤ یو پولیس پکې وژل شوي

د افغانستان پولې ته څېرمه د خېبر پښتونخوا قبایلي ضلعه باجوړ کې دوه بمي چاودنې شوي چې یو پولیس اؤ یو قبایلي ملک پکې وژل شوي دي.

پولیس ددې چاودنو پخلی کوي اؤ وایي چې دا بیلا بیلې بمي چاودنې په مامومند تحصیل کې شوې دي.

د باجوړ د پولیسو ویاند د خالي په ورځ وي او اې ډیوه ته ویلي وړومبۍ بمي چاودنه د لویې مامومندو په ایراب سیمه کې شوې چې پکې د ملک اصغر په نوم یو قبایلي مشر وژل شوی دی.

د پولیسو د ویاند په وینا په سیمه کې بله بمي چاودنه په مینه خوړ کې شوې ده چې پکې د احسان الله په نوم یو پولیس سپاهي وژل شوی دی.

پولیس وایي له بمي چاودنو وروسته امنیتي ځواکونه د پېښې ځایونو ته رسیدلي اؤ پلټنې یې پیل کړې دي.

په سمدستي توګه ددې چاودنو ذمه واري چا پغاړه نه ده اخستې خو تر دې وړاندې چې نزدې وختونو کې په باجوړ کې په امنیتي ځواکونو ، سیاسي اؤ قبایلي مشرانو څومره بریدونه شوي هغې کې د زیاترو ذمه واري وسله والې ډلې داعش یا هم ټي ټي پي پغاړه اخستې ده.

تر دې وړاندې به ۱۵م اکتوبر د باجوړ په باجوړ کې د جماعت اسلامي ګوند عمومي سکتر حميد صوفي په یو وسله وال برید کې هغه مهال وژل شوی ؤ چې په جومات کې له مونځ کولو وروسته کور ته روان و.

د حمید صوفي د وژنې ذمه واري داعش پغاړه اخستې وه.

صوفي په کال 2022م کې د ټي ټي پي سره د مزاکراتو په وخت حکومتي پلاوي کې هم شامل وو

کورمه کې د شیعه ګانو اؤ سنیانو تر منځ فرقه ییزو نښتو کې 32 کسان وژل شوي، تر زرو زیات کورونه اؤ دوکانونه هم سوځول شوي

د خېبر پښتونخوا ناکراره قبایلي ضلعه کورمه کې په فرقه ییز نښتو اؤ اړي ګړي کې تر 30ؤ زیات کسان وژل شوي اؤ ګڼ نور ژوبل شوي دي.

پولیس وایي وسله والو په سیمه کې تر زرو زیات کورونه اؤ له 300 زیات دوکانونه سوځولي اؤ په سیمه کې حالات له قابو څخه په وتلو دي.

خبري شبکې اې ایف پي د یو سیمه ییز لوړ پوړي چارواکي له خولې ویلي چې د کورمې په بیلا بیلو سیمو کې د شیعه ګانو اؤ سنیانو تر منځ فرقه ییزې نښتې شوې دي.

دغه چارواکي پخلی کړی چې په تازه نښتو کې 32 کسان وژل شوي چې هغې کې 18 سنیان اؤ 14 شیعه ګان دي.

د کورمې ضلعي پولیس افسر یا ډي پي او جاوید الله مسېد امریکا غږ ته منلې ده چې د شیعه ګانو اؤ سنیانو تر منځ پیل شوؤ نښتو کې تر 20ؤ زیات کسان وژل شوي .

هغه ویلي په سیمه کې حالات همغه شان تاوجن دي اؤ د بېلابېلو سیمو څخه د اړي ګړي اؤ فساداتو متضاد اطلاعات ترلاسه کیږي.

تر دې وړاندې د زیارت یا پنجشنبې په ورځ د کورمې په مختلفو سیمو کې د پېښور نه پاړا چنار ته د تلونکو مسافرو په ګاډو وسله والو بریدونه کړي وؤ چې پکې 44 کسان وژل شوي اؤ ګڼ شمیر نور ژوبل شوي وؤ.

له دغې پېښې یوه ورځ وروسته د جمعې په ماښام د کورمې په بیلابیلو سیمو کې د شیعه ګانو اؤ سنیانو تر منځ نښتې پېل شوې وې.

د سیمې نه امنیتي سرچینو وي او اې ډیوه ته ویلي، د جمعې پر ماښام له علیزئ سیمې یو وتلي لښکر ځاي پر ځاي د خلکو کورونو اؤ دوکانونو ته اورونه اچولي په کوزه کورمه کې د شیعه ګانو اؤ سنیانو تر منځ سختې نښتې شوې دي.

په علیزۍ سیمه کې زیاتره د شیعه مسلک وګړي اوسیږي. سرچینې وایي چې په دې نښتو کې دواړو خواوو په یو بل د درنو وسلو ډزې هم کړي .

د سیمې یو پولیس افسر یا ایس ایچ او سلیم شاه وایس اف امریکا ته ویلي چې په سوؤنو کسانو د جمعې په ماښام د بګن بازار اؤ خواوشا سیمو د لښکر په شکل ورختلي اؤ له هغې وروسته د سنیانو اؤ شیعه ګانو تر منځ نښتې پېل شوي چې د خالي د ورځې تر سهاره دا نښتې روانې وې.

هغه ویلي چې د دواړو خواو تر منځ روانو نښتو کې تر زرو زیات کورونه اؤ له دریوؤ سوؤ زیات دوکانونه سوځول شوي اؤ حالات له قابو څخه په وتلو دي.

ځایي خبریال محمد علي طوري وایس اف امریکا ته ویلي چې د تازه نښتو نه وروسته په ګڼ شمیر کې کورنیو د بګن سیمې څخه وتل پیل کړي ، تعلیمي ادارې،بازارونه اؤ عدالتونه تړل شوي اؤ په هسپتالونو کې د درملو کمښت پېدا شوی دی.

په قبایلي ضلعه کورمه کې د اوږدې مودې راهسې په روانو فرقه ییزه نښتو اؤ فرقه ییزه تشدد کې په سوونو کسان وژل شوي دي.

تېره میاشت هم د دې سیمې د کنج علیزئ په مقام د مسافرو په یو ګاډي شوي برید کې تر10ؤ زیات کسان وژل شوي اؤ ګڼ شمیر نور ژوبل شوي وؤ.

تر هغې وړاندې په دې سیمه کې د ځمکمې په شخړه پېل شوې نښتې په فرقه ییزه نښتو بدلې شوې وې چې پکې تر 40 ؤ زیات کسان وژل شوي اؤ نزدې 150 نور ژوبل شوي وؤ.

سږکال د اګست میاشت کې د فرقه ییزه نښتو له امله د بره اؤ کوزې کورمې تر منځ غځېدلې لویه لاره د هر رقم ټریفک لپاره تړل شوې وه ، د پولیسو د وینا له مخې د سیمه ییزې جرګې په هڅو دغه سړک تېره اونۍ یو ځل بیا پرانستل شوی ؤ اؤ د قافلو په شکل پرې ګاډو ته د تېرېدو اجازه ورکړل شوې وه.

په قبایلي چارو نظر لرونکي کار پوهان د کورمې پېښه د فرقه ییزه فساداتو نه زیاته د ځکمې شخړه ګرځوي.

پېښور پوهنتون کې د جرنلزم د څانګې استاد ډاکټر سید عرفان اشرف وایي د کوهاټ نه واخله تر پاړا چنار پورې ټوله سیمه کې سنیان اؤ شیعه ګان اوسیږي اؤ دوي په یو بل تکیه یا انحصار لري.

د هغه په وینا په کال 2018م کې په ایین کې د ترمیم کولو له لارې پخوانۍ قبایلي سیمې په خېبر پښتونخوا صوبه کې ورګډې کړل شوې خو دغلته د لسیزو راهسې روانو د ځکمو شخړو ته هیچا پام ونه ګرځولو.

امریکا غږ سره خبرو کې هغه اندېښنه وښودله چې راتلونکو ورځو کې د ځمکو شخړو کې د افرادو پځای لویې لویې قبېلې یو بل ته راپورته کیدای شي.

د خېبر پښتونخو د کورمې ضلعې پوله د دریوؤ لوریو څخه د افغانستان سره لګېدلې یوه پوله یې د پاکستان سره پیوست ده .

(په دې رپورټ کې ځينې معلومات د وي او اې اردو څخه اخستل شوي

نور کتل

هېلو وي او اې په ټي وي

هېلو وي او اې په ټي وي
please wait

No media source currently available

0:00 0:59:58 0:00

بي بي شیرینه

بي بي شیرینه – په ټیلې ویژن
please wait

No media source currently available

0:00 1:59:58 0:00
XS
SM
MD
LG